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Por los voluntarios de Ellen-White.com
1. ¿Fue
diseñado el plan de salvación después de la caída?
2.
¿Estuvo Adán con Eva, cuando fue tentada en el Jardín del Edén?
3. ¿Fue
Adán engañado por Satanás?
6. ¿Quién
cerró la puerta del arca, Dios o un ángel?
7. ¿Fue
la torre de Babel edificada antes del diluvio?
8. ¿Fue
la torre de Babel edificada para escapar de otro diluvio?
9. ¿Fue
Séfora, la esposa de Moisés, una "cusita"?
10.
¿Fueron los israelitas destruidos por la glotonería?
11.
¿Envió Dios cuervos para darle de comer a Elías?
12.
¿Desobedeció Sansón a Dios cuando se casó con una filistea?
13.
¿Llevaba el sumo sacerdote la sangre de los animales sacrificados al Lugar
Santo todos los días?
14. ¿Se
parecía Cristo a los otros niños?
15. ¿Fue
el hombre Jesucristo también verdaderamente Dios?
16.
Mientras tentaba a Jesús, ¿reclamó Satanás ser el ángel que salvó a Isaac de
una muerte certera?
17.
¿Quién eligió a Judas para que sea uno de los doce discípulos de Cristo?
18. ¿Se
comieron los perros los restos de Judas?
19. ¿Le
colocó Herodes un manto rasgado a Jesús?
20. ¿Se
desmayó Jesús tres veces bajo el peso de la cruz?
21.
¿Tentó Satanás a Cristo después de que ayunó 40 días?
22. ¿Fue
María alejada de la escena y los huesos de Jesús quebrantados durante su
crucifixión?
23.
¿Murieron la humanidad y la divinidad de Cristo en la cruz?
24.
¿Murió Jesús para darnos una segunda prueba?
25. ¿Fue
completada la expiación por el pecado en la cruz?
26. La
sangre de Cristo ¿abolió el pecado?
27. Los
pecados confesados ¿son transferidos al santuario celestial mediante la sangre
de Cristo?
28.
¿Quién carga nuestros pecados?
29.
¿Requiere Dios una ofrenda por la trasgresión antes de perdonarnos?
30.
¿Podemos decir que ya somos salvos por la gracia de Cristo?
31.
¿Puede la fe de los padres creyentes salvar a sus hijos?
32.
¿Serán los pecados del esclavo transferidos a su señor?
33.
¿Pueden los esclavos ignorantes ser salvos?
34.
¿Podemos decir legítimamente “He dejado de pecar”?
35. La
obediencia a los mandamientos ¿me ganará el favor de Dios?
36.
¿Nuestra obediencia y nuestra fe nos reconcilian con Dios?
37. Como
cristiano ¿permanezco condenado ante Dios?
38.
¿Debo ser perfecto antes de que Cristo me acepte?
39.
¿Entró Jesús en el Lugar Santísimo del templo celestial antes del 22 de octubre
de 1844?
40. ¿No
son borrados los pecados perdonados de los santos hasta el gran día de la
recompensa final?
41.
¿Aprendió Pablo el evangelio de los hombres de la iglesia?
42. ¿Qué
es el “sello de Dios”?
43. ¿Se
requiere que nos arrodillemos cada vez que oremos?
44. ¿Se
perderá la gente porque su pastor es desaliñado?
46.
¿Evitará Dios que los impíos maten a su pueblo que rechaza recibir la marca de
la bestia?
47.
¿Tratarán los impíos de arrepentirse cuando experimenten las siete últimas
plagas?
48.
¿Puede Satanás responder oraciones dirigidas a Dios?
49.
¿Sabremos exactamente el día y hora de la segunda venida de Cristo?
50.
¿Regresará Jesús a la tierra cuando sea medianoche?
51.
¿Tendrán los salvados alas en la resurrección?
52.
¿Pudo ver Jesús a través de los portales de la tumba?
53.
¿Pensaba Enoc salvar a Sodoma?
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La lista original de las supuestas
contradicciones fue recopilada por dos personas a las que llamaremos
simplemente “hermanos DyD”. Es nuestro deseo que estos dos hombres reconsideren
algún día su posición, y no deseamos hacer nada que impida esto. Aconsejamos al lector pedir lo que se
registra en Juan 16:13 (“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará
a toda la verdad”) a medida que avanza sobre el contenido de la lista.
Todas las citas de Elena de White y
Biblia:
No: "Pues
ya sabéis que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir (la cual recibisteis
de vuestros padres) no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la
sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.
Él estaba destinado desde antes de la fundación del mundo, pero ha sido
manifestado en los últimos tiempos por amor de vosotros” (1 Pedro 1:18-20).
Biblia:
No: "Según
nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y
sin mancha delante de él” (Efesios 1:4).
Aquí DyD citan a Elena de White diciendo que
el "reino de gracia" fue instituido y que el plan “se ideó”
inmediatamente después de la caída. Lo que ellos no mencionan son las
declaraciones en las que Elena de White asevera que el plan existió mucho antes
de ese momento (ver El Deseado de todas
las gentes, p. 13, particularmente el tercer párrafo): “El plan de nuestra
redención no fue una reflexión ulterior, formulado después de la caída de
Adán…” Y esta declaración en el mismo libro, p. 121: “todo acto de la vida
terrenal de Cristo se realizaba en cumplimiento del plan trazado desde la
eternidad.” Hay varias declaraciones como ésta en sus escritos. Para tener una
visión equilibrada de lo que Elena de White dijo realmente sobre este tema (y
en su contexto adecuado) recomendamos el capítulo titulado “El plan de redención” en el libro Patriarcas y profetas.
(Algunos podrían señalar que hay
versiones de
El problema que se presenta aquí no tiene
nada que ver con Elena de White, sino con nuestras mentes finitas tratando de
entender cómo un Dios que conoce siempre el futuro “idea” algo y cuándo.
Después de todo, no importa lo que Él haga, Él ya sabe que va a hacerlo, así
que ¿cuándo realmente decide hacer algo? Los caminos de Dios son
“incomprensibles” (Job 9:10). El tema infinito es demasiado para la mente
humana. Aquí estamos hablando sobre Omnisciencia. Hay muchos ejemplos en
- Arrojar a Satanás del cielo (Apo
12:7-9). (¿Cuándo “ideó” este plan?
- Dios rechaza al rey Saúl (1 Sam 16:1).
- El plan del cielo de cómo lograr que el
rey Acab muera en Ramot de Galaad (1 Rey 22:19-22).
- Dios decidiendo no hacer lo que
originalmente planeó hacer al hombre o nación malvada que se arrepiente (Jer
26:3; 18:8).
- Dios decidiendo responder las oraciones
de aquellos que perseveran en sus peticiones (Luc 18:7, 8; 11:5-9).
- Dios decidiendo destruir la tierra con
un diluvio (Gén 6:6).
- Dios dejando vivir 15 años más al rey
Exequias, después de decirle que estaba a punto de morir (2 Rey 20:1-8).
Ahora bien, ¿cuándo fueron “ideados”
estos planes? Dios sabe “desde la eternidad” exactamente qué es lo que Él va a
hacer y cuándo lo va a hacer. Es difícil para nosotros comprender cómo Dios puede
“hacer” cualquier plan mientras ya sabe perfectamente el futuro. Esto no es una
contradicción, sino más bien un tema que simplemente no puede ser explicado por
(o a) los meros seres humanos.
EGW: No: “Los ángeles habían prevenido a Eva que tuviese cuidado de
no separarse de su esposo mientras éste estaba ocupado en su trabajo cotidiano
en el huerto; estando con él correría menos peligro de caer en tentación que
estando sola. Pero distraída en sus
agradables labores, inconscientemente se alejó del lado de su esposo. Al verse sola, tuvo un presentimiento del
peligro … muy pronto se encontró extasiada, mirando con curiosidad y admiración
el árbol prohibido” (Patriarcas y
profetas, p. 36).
Biblia: Sí: “Al ver la mujer que el árbol era
bueno para comer, agradable a los ojos y deseable para alcanzar la sabiduría,
tomó de su fruto y comió; y dio también a su marido, el cual comió al igual que
ella” (Gén 3:6).
Respuesta
Este
es un argumento basado en la semántica, insistiendo que la expresión, de
algunas versiones, “con ella” (
A
continuación aparece este texto en el hebreo original, de acuerdo con la
presentación de
(ishshah) (ra'ah) (`ets) (towb) (ma'akal)
(huw') (ta'avah) (`ayin) (`ets) (chamad) (sakal) (laqach) (periy) ('akal)
(nathan) (gam) ('iysh) ('akal)
(Traducción literal)
(mujer) (vio) (árbol) (bueno) (comer)
(que) (atractivo) (ojos) (árbol) (codiciado) (sabiduría) (tomó) (fruta) (comió)
(dio) (también) (esposo) (comió)
Elena de White no fue
por cierto la inventora de la creencia de que Eva estaba sola junto al árbol.
Incluso sin mirar en el texto Hebrero, considere unos pocos hechos:
- En su conversación con
Eva, la serpiente nunca reconoció la supuesta presencia de Adán (Gén 3:1-5). De
hecho, la opinión de Adán sobre la decisión de Eva nunca se menciona hasta que
“él comió” (vers. 6).
- Cuando se enfrenta a Dios, Adán no acusa a la
serpiente, sino que hecha la culpa a Eva (vers. 12). Si él hubiera estado en el
Árbol al mismo tiempo, sería correcto que él y Eva juntos acusaran a la
serpiente.
- Cuando se enfrentan a Dios, Eva no dice “la serpiente
nos engañó, y comimos” sino “la serpiente me engañó y comí” (vers. 13).
Muchos eruditos han adoptado esta postura por siglos,
mucho antes que Elena de White la comentara.
EGW: Si: “Satanás, quien es el padre de la mentira engañó a Adán en
forma similar, diciéndole que no necesitaba obedecer a Dios, que no moriría si
transgredía la ley de Dios” (El
evangelismo, p. 434).
Respuesta
Este
texto sólo construye su caso sobre la pregunta 2 de esta lista. Era Eva quien
estaba ante el árbol, “engañada”, y luego su caída llevó a la de Adán. Cuando
leemos todo lo que Elena de White tiene para decir sobre este hecho, vemos que
aquí su declaración se está refiriendo a “Satanás” en los términos generales de
su plan para la caída de la pareja (similar a cuando hablamos de la forma en
que Satanás nos tienta cuando en realidad probablemente sea uno de sus demonios
el que está haciendo eso, pues Satanás no es omnipresente).
Esto
es como tratar de explicar si los fariseos fueron “engañados” o no cuando
crucificaron a Cristo. En un sentido no lo fueron, ellos sabían que estaban
matando a un hombre inocente que cumplía cada descripción bíblica del Mesías (y
que ellos serían responsables por sus pecados). En otro sentido, fueron
engañados porque habían endurecido sus corazones hasta que se auto-engañaron. Adán tuvo que haber sido
“engañado” de alguna forma porque después de la caída, el comió el fruto (si él no hubiera sido engañado en ninguna forma,
nunca lo habría hecho).
Elena
de White deja en claro, no obstante, que Adán no fue engañado en la misma forma que Eva en Patriarcas y
profetas, p. 42).
EGW: UN ÁNGEL: “Por
medio de un ángel se le hizo llegar la divina amonestación: ‘Si bien hicieres,
¿no serás ensalzado?’” (Patriarcas y
profetas, p. 61).
Respuesta
DyD
dejaron afuera la oración que aparece en Patriarcas
y profetas justo antes de la cita que hacen de Elena de White. Dice: “Y el
Señor dijo a Caín ‘¿Por qué te has ensañado, y por qué se ha inmutado tu
rostro?’”.
Aquí
la cuestión es realmente la palabra “ángel”. La palabra “ángel” significa
“mensajero”.
DyD
rechazan esta explicación (previamente dada por adventistas, aparentemente)
insistiendo que dado que Moisés dijo “el Señor”, la palabra “ángel” no puede
ser correcta. Se concluye entonces, que dado que Jesús dice “tu palabra es
verdad” (haciendo referencia a
EGW: Sí: “Pero si hubo
un pecado sobre cualquier otro que clamó por la destrucción de la raza por el
diluvio, fue el crimen de la amalgama de hombre y bestia que desfiguró la
imagen de Dios y causó confusión en todas partes” (Spiritual Gifts [Dones espirituales], vol. 3, p. 64).
EGW:
Sí: “Todas las especies de animales que Dios había creado fueron
preservadas en el arca. Las especies confusas que Dios no había creado, que
fueron el resultado de la amalgama, fueron destruidas por el diluvio. Desde el
diluvio ha habido amalgama de hombre y bestia, como se puede ver en las
variedades casi infinitas de especies de animales, y en ciertas razas de
hombres” (Spiritual Gifts [Dones
espirituales], vol. 3, p. 75).
Respuesta
Ha habido años de especulación en
A continuación hay una típica declaración que revela los
puntos de vista de Elena G. de White sobre las diferentes razas de seres
humanos:
“Dios no reconoce ninguna distinción
por causa de la nacionalidad, la raza o la casta. Es el Hacedor de toda la humanidad. Todos los hombres son una familia por la creación, y todos son
uno por la redención” (Palabras de vida del gran Maestro, p.
318).
Si desea leer una investigación más detallada sobre este
tema, por favor vea el link que aparece más abajo. DyD declaran en su
conclusión que “el Patrimonio Elena G. de White admite
que Elena G. de White estaba simplemente equivocada”. Ésta es una
declaración falsa, como podrá ver en el siguiente link, que lo conecta
directamente con la página web del Patrimonio Elena G. de White.
http://www.egwestate.andrews.edu/issues/amalg.html
EGW: ANGEL: “La mofadora
multitud vio un ángel que descendió del cielo revestido de un resplandor
semejante al de un relámpago. Cerró la maciza
puerta exterior, y emprendió de nuevo su viaje rumbo al cielo” (Spiritual Gifts [Dones espirituales],
vol. 3, p. 68, escrito en 1864; Patriarcas
y profetas, p. 68, escrito en 1890).
EGW:
DIOS: “… Dios la había cerrado, y sólo Dios podía abrirla” (Patriarcas y profetas, p. 86, escrito en
1890).
Respuesta
Elena
G. de White intercambia las palabras “ángel” y “Dios”. Ver respuesta a pregunta
Nº 4. (Si clasificamos a un profeta cada vez que usa la palabra “ángel” por
Dios como una “contradicción”, entonces
EGW: Si: “Este sistema
se corrompió antes del diluvio por causa de los que se separaron de los fieles
seguidores del Señor y se dedicaron a la construcción de la torre de Babel” (Spiritual Gifts [Dones espirituales],
vol. 3, p. 301; Historia de la redención,
p. 152, 153).
Respuesta
Uno sólo necesita mirar la tabla de contenido del libro
que contiene la cita arriba mencionada (Spiritual
Gifts [Dones espirituales], vol. 3) para ver si Elena G. de White sabía o
no cuándo se construyó la torre de Babel. Note el orden de los capítulos del
libro:
VI. El crimen antes del
diluvio.
VII. El diluvio.
VIII. Después del diluvio.
IX. Infidelidad disfrazada.
X. La torre de Babel.
XI. Abrahán.
Elena G. de White escribió en el capítulo titulado “La
torre de Babel” estas palabras: “ALGUNOS de los descendientes de Noé pronto
comenzaron a apostatar… Construyeron una ciudad, y concibieron la idea de
edificar una enorme torre que llegara hasta las nubes” (véase también Historia de la redención, p. 74).
Con esta clara cita, junto con el orden de los capítulos,
parece bastante aparente que Elena G. de White entendía cuándo fue construida
EGW: Sí: “Los moradores de la llanura de Sinar no
creyeron en el pacto de Dios que prometía no traer otro diluvio sobre la
tierra. Muchos de ellos negaban la
existencia de Dios, y atribuían el diluvio a la acción de causas naturales… Uno
de sus fines, al construir la torre, fue el de alcanzar seguridad si ocurría
otro diluvio. Creyeron que,
construyendo la torre hasta una altura mucho más elevada que la que habían
alcanzado las aguas del diluvio, se hallarían fuera de toda posibilidad de peligro. Y al poder ascender a la región de las
nubes, esperaban descubrir la causa del diluvio.” (Patriarcas y profetas, p. 112).
Respuesta
No es una contradicción dar más información y detalle que
los registrados previamente (que es uno de los propósitos de los profetas).
Elena G. de White en ninguna forma niega o contradice lo que
EGW: Sí: “(María) habló contra Moisés porque se
casó con una mujer de Etiopía (cusita)” (Spiritual
Gifts [Dones espirituales], vol. 4, p. 19). Nota: los paréntesis en esta
cita están agregados por DyD, no EGW.
EGW: No: “Aunque se la llama ‘mujer cusita’ (V.M.)
o ‘etíope,’ la esposa de Moisés era de origen madianita, y por lo tanto,
descendiente de Abrahán” (Patriarcas y
profetas, p. 402).
Respuesta
Aquí, Elena G. de White aunque cita a
EGW: Sí: “Dios les concedió su deseo, dándoles
carne, y dejando que comieran hasta que su glotonería produjo una plaga, de la
cual muchos murieron” (Consejos sobre el
régimen alimenticio, p. 175).
Respuesta
¿Se contradicen mutuamente estas declaraciones? DyD
dicen que nadie había comido o tragado alimento alguno cuando Dios los
destruyó, así que su glotonería no podría haber sido lo que enojó a Dios. La
carne estaba “aún… entre sus dientes” en algunos de ellos. Pero ¿comía tanta
gente (más de un millón) en perfecto unísono? ¿No es razonable pensar que
mientras algunas personas estaban comiendo su primer bocado miles estaban ya en
su segundo o tercero?
En caso de que haya alguna duda sobre lo que
realmente sucedió aquel día, veamos qué más tiene
“Movió el viento solano en el
cielo, y trajo con su poder al viento del sur, e hizo llover sobre ellos carne
como polvo, como la arena del mar, aves que vuelan. Las hizo caer en medio del
campamento, alrededor de sus tiendas. Comieron
y se saciaron; les cumplió, pues, su deseo. No habían saciado aún su
apetito, aún estaba la comida en su
boca, cuando vino sobre ellos el furor de Dios, e hizo morir a los más robustos
de ellos y derribó a los escogidos de Israel” (Salmo 78:26-31).
EGW: No: “Allí él honró a Elías enviándole comida
mañana y tarde por un ángel del cielo” (Testimonies
for the Church [Testimonios para la iglesia], vol. 3, p. 288, escrito en
1873).
EGW: Sí: “Él que alimentó a Elías al lado del
arroyo, haciendo de un cuervo su mensajero” (Testimonies for the Church [Testimonios para la iglesia], vol. 4,
p. 253, escrito en 1876).
Respuesta
DyD concluyen: En 1873, Elena G. de White contradijo
La acusación de que Elena de White
“cambió su manera de pensar” en 1876, es incorrecto. Ella ya había declarado en
1851 –22 años antes- que Dios había enviado cuervos para alimentar a Elías (A Sketch of the Christian Experience and
Views of Ellen G. White [Una breve reseña de la experiencia cristiana y
visiones de Elena G. de White], p. 45; que más tarde se incluiría en Primeros escritos, p. 56), así que sabía
todo acerca de los cuervos cuando ella hizo la declaración del “ángel”.
La acusación de que los editores
trataron de suavizar las cosas cambiando las palabras de Elena G. de White
después de su muerte, también es falsa por tres razones: (1) Elena G. de White
revisó y aprobó cada cambio que se hizo; y (2) nada se había “acomodado” o
ganado diciendo “se le proveyó milagrosamente de alimento” después de que la
declaración anterior fue impresa. Y por último, (3) incluso si los editores hubieran alterado la declaración para
que se leyera de esa manera, no estaban tratando de cubrir ninguna declaración
en relación a los cuervos, pues en el mismo libro (Profetas y reyes) en la página 89 todavía hay una declaración sobre
los cuervos. Esto muestra claramente que no había la intención de ninguna de
las partes de “acomodar las cosas”.
Pero, ¿por qué Elena G. de White
dice originalmente “cuervo” y luego menciona al “ángel”? Los cuervos no traen
naturalmente alimento a la gente, y por cierto no traerían “pan y carne” sin
que sea un milagro. Probablemente el ángel tuvo su parte en este milagro, así
como los ángeles han estado detrás de los escenarios de la mayoría de los
milagros.
EGW: Sí: “Una joven que vivía en la ciudad
filistea de Timnah conquistó los afectos de Sansón, y él decidió hacerla su
esposa. La única contestación que dio a
sus padres temerosos de Dios, que trataban de disuadirle de su propósito, fue:
"Esta agradó a mis ojos." Los padres cedieron por fin a sus deseos, y
la boda se efectuó… Precisamente cuando llegaba a la edad viril, cuando debía
cumplir su misión divina, el momento en que más fiel a Dios debiera haber sido,
Sansón se emparentó con los enemigos de Israel… se estaba colocando en una
posición que no le permitiría cumplir el propósito que debía alcanzar su vida.…
La esposa, para obtener cuya mano Sansón había transgredido el mandamiento de
Dios, traicionó a su marido antes de que hubiese terminado el banquete de
bodas” (Patriarcas y profetas, pp.
606, 607).
Respuesta
Ningún estudiante de
Pero Dios nos usa donde estamos.
¿Estaba Faraón cumpliendo la voluntad de Dios al no dejar ir a Israel? Sí y no.
No, él no estaba en armonía con la voluntad de Dios, cuando Dios claramente le
dijo mediante Moisés “deja ir a mi pueblo”. Pero la demora era la voluntad de
Dios (ver Exo4:21), porque Dios sabía que Faraón endurecería su corazón y por
este acto continuo, Dios sería aún más glorificado que si él hubiera dicho
“está bien”. ¿Fue la voluntad de Dios que los hermanos de José lo vendieron
como esclavo? Sí y no. Era el plan de Dios de tener a José en Egipto y hacerlo
finalmente el segundo al mando, pero esto en ningún sentido disminuyó la culpa
de los hermanos que hicieron esto. Aunque esto “era de Dios”, fue incorrecto
de parte de ellos y se les tomó en
cuenta. Dios podría haber cumplido su propósito para la vida de José sin la
“ayuda” de sus celosos hermanos. Lo mismo fue con Sansón.
La mayoría admite que porque Sansón
aparece en la lista de fe de personas destacadas (Hebreos 11), su debilidades
le causaron mucha aflicción y miseria durante su vida. Si Sansón hubiera
permanecido fiel a Dios nunca habría sido capturado por los filisteos y le
hubiesen quitado los ojos. No obstante, Dios transformó, incluso esta situación
lamentable en victoria, mediante el acto final del hombre fuerte de derribar
los pilares y matar a más con su muerte que durante toda su vida. Como con la
mayoría de estas acusaciones, cuando la declaración es tomada en su contexto
(sin omisiones) y se lee el capítulo completo, uno puede entender el punto que
Elena G. de White estaba presentando.
Entre las partes que se dejaron de
lado en la cita cortada, están estas palabras: [Sansón] “No se preguntó si
al unirse con el objeto de su elección podría glorificar mejor a Dios o si
[y luego DyD retoman la cita otra vez] se estaba colocando en una posición que
no le permitiría cumplir el propósito que debía alcanzar su vida.” La primera
parte que se omite de esta cita, resume el problema de Sansón al buscar a esta
mujer. Note cuán diferente se la lee en su contexto a cómo se la coloca en la
lista de “contradicciones”.
EGW: Sí: “La parte más importante del servicio
diario era la que se realizaba en favor de los individuos… Con su propia mano mataba entonces el
animal, y el sacerdote llevaba la sangre al lugar santo y la rociaba ante el
velo, detrás del cual estaba el arca que contenía la ley que el pecador había
violado. Con esta ceremonia y en un
sentido simbólico, el pecado era trasladado al santuario por medio de la
sangre” (Patriarcas y profetas, pp.
367, 368).
Respuesta
Al respecto de lo que sucedía a la
sangre después del sacrificio, había (como DyD señalaron) cuatro situaciones
diferentes. (1) Un sacerdote, (2) un líder, (3) un ciudadano, y (4) la
congregación en general. Dos de estas cuatro requerían que la sangre se
esparciera frente al velo, y dos requerían que la carne se comiera así,
mediante el cuerpo del sacerdote, los pecados serían transferidos
figurativamente dentro del santuario.
Donde se produce confusión en
relación con la declaración de Elena G. de White, es cuando dice “La parte más importante del servicio diario era la
que se realizaba en favor de los individuos.” DyD deducen que ella quiere decir
por individuo “ciudadano” como opuesto a la congregación, los líderes o los
sacerdotes. Pero si se lee el capítulo completo (o al menos las dos páginas anteriores)
queda claro que ella habla de los sacrificios por “individuos” (fueran éstos
líderes o sacerdotes o ciudadanos comunes) como diferente de los sacrificios
continuos matutinos y vespertinos, el quemar incienso, y lo que se hacía con
los panes de la proposición. Estos eran sacrificios y ceremonias que se
realizaban en la mañana y en la tarde, y eran diferentes que cuando un
sacerdote, un líder, un ciudadano común o la congregación cometían un pecado
adicional por su propia cuenta.
Sabemos que Elena G. de White no tenía confusión en
relación con esto por una declaración vital que DyD dejan de lado. Es la
siguiente oración después del final de la cita que usan. Es lamentable y
confuso para los lectores que esta declaración no se haya incluido. La declaración,
para que todos la lean, es “En algunos
casos no se llevaba la sangre al lugar santo (véase el Apéndice, nota 9); sino
que el sacerdote debía comer la carne, tal como Moisés ordenó a los hijos de
Aarón, diciéndoles: "Diola él a vosotros para llevar la iniquidad de la
congregación." (Lev. 10: 17.) Las dos ceremonias simbolizaban igualmente
el traslado del pecado del hombre arrepentido al santuario” (Patriarcas y profetas, p. 368).
¿Cuánto más claro podía ella haberlo dicho? Elena G. de
White escogió usar el método que era usado en la mitad de las cuatro
situaciones, porque más claramente señalaba a la sangre de Cristo. Pero no dejó
de tener en cuenta el hecho de que esto no se hacía en todos los casos. Esta
expresión clara, sumada a la lectura del capítulo completo, muestra que Elena
G. de White no contradice para nada
EGW: Sí, 1896: “Debía ser semejante a los que pertenecían
a la familia humana y a la raza judía. Sus facciones tenían que ser semejantes
a las de los seres humanos, y no debía tener tal belleza en su persona que la
gente lo señalara como diferente de los demás” (Christ Our Saviour [Cristo nuestro Salvador], p. 9, edición 1896; Mensajes selectos, tomo 3, p. 143).
EGW: No, 1898: “Nadie que mirara el rostro infantil
radiante de animación, podría decir que Cristo era exactamente como los otros
niños” (Comentario bíblico adventista,
tomo 5, p. 1091).
Respuesta
En la primera cita, Elena G. de
White está hablando de los rasgos faciales (como Isa 53:2 lo hace también). En
la segunda cita, está expresando lo obvio: que su rostro ordinario “radiante de
animación” por el amor que vertía libremente a todos los que estaban a su
alrededor, fuera diferente de los otros niños.
Mientras que ellos eran muy
similares en sus gritos, o peleas o haciendo todas las cosas que solemos hacer
cuando niños, la diferencia era que en Cristo estaba constantemente la imagen del
amor celestial. Sus rasgos faciales no eran extraordinariamente atractivos, no
obstante, se semblante siempre era bondadoso y “radiante de animación”.
EGW: No: “El hombre Cristo Jesús no era el Señor
Dios Todopoderoso” (Comentario bíblico
adventista, vol. 5, p. 1104).
Respuesta
Tanto Elena G. de White como
“Cristo dejó su lugar en las cortes
celestiales y vino a esta tierra a vivir la vida de los seres humanos. Hizo este sacrificio para mostrar que es
falsa la acusación de Satanás contra Dios: esto es, [mostrando] que es posible
que el hombre obedezca las leyes del reino de Dios. Cristo, siendo igual con el Padre, honrado y adorado por
los ángeles, se humilló por nosotros y vino a esta tierra a vivir una vida de
humildad y pobreza: vino a ser un varón de dolores, experimentado en
quebranto. Sin embargo, el sello de la
divinidad estaba sobre su humanidad.
Vino como un Maestro divino para elevar a los seres humanos, para
aumentar su eficiencia física, mental y espiritual. No hay nadie que pueda
explicar el misterio de la encarnación de Cristo. Con todo, sabemos que vino a esta tierra y vivió como un hombre
entre los hombres. El hombre Cristo
Jesús no era el Señor Dios Todopoderoso, sin embargo Cristo y el Padre
son uno.
Note, que en su contexto, Elena G.
de White deja bien en claro que Jesús era totalmente igual con el Padre cuando
Él vino a la tierra. Entonces, ¿qué quiso decir con que Jesús no era “Señor
Dios Todopoderoso”?
La palabra clave aquí es
“Todopoderoso” (no si Jesús era o no “verdaderamente Dios” como lo sugiere el
encabezado de esta acusación). Antes de que Jesús llegara a ser humano, tenía:
1.
Omnipotencia
2.
Omnipresencia
3.
Omnisciencia
Cuando vino a la tierra, dejó a un lado:
1.
Omnipotencia: (Él dijo: “No puedo yo hacer nada por mí mismo” [necesitaba al
Padre] Juan 5:30).
2. Omnipresencia
3. Omnisciencia (Él dijo que no sabía el
día o la hora de su propia segunda venida, sino que sólo lo sabía el Padre
[Marc 13:32]).
Jesús no contaba su igualdad con el
Padre como algo a qué asirse, pero para usted y para mí, él llegó a ser humano
y era obediente incluso hasta la muerte de la cruz (ver Fil 2:6-8).
EGW: Sí: “Tan pronto como comenzó el largo ayuno
de Cristo en el desierto, Satanás estuvo cerca con sus tentaciones… Pretendió
hacer creer a Cristo que Dios no le requería que pasara por la abnegación y los
sufrimientos que él anticipaba… También declaró que él era el ángel que detuvo
la mano de Abrahán cuando levantó el cuchillo para matar a Isaac” (Mensajes selectos, vol. 1, p. 320).
Respuesta
En este punto DyD no dieron una
respuesta elaborada y no ofrecen textos bíblicos porque no hay contradicción
aquí. Sólo es una información con más detalles. Así como en otras partes,
cuando se dan estos detalles, la información es inmediatamente clasificada como
una contradicción. Incluso los ateos, que tratan de destruir
Judas no contradice en nada el Antiguo Testamento,
incluso esta disputa por el cuerpo de Moisés nunca se menciona en
EGW: CRISTO ESCOGIÓ A JUDAS: “Cuando Judas fue escogido por nuestro
Señor, su cano no era sin esperanza” (Testimonies
for the Church [Testimonios para la iglesia], vol. 4, p. 41).
EGW: LOS DISCÍPULOS
ESCOGIERON A JUDAS: “Los discípulos
anhelaban que Judas llegase a ser uno de ellos… y lo recomendaron a Jesús.” (El Deseado de todas las gentes p. 260).
EGW: JUDAS SE ELIGIÓ A SÍ
MISMO: “Mientras Jesús
estaba preparando a los discípulos para su ordenación, un hombre que no había
sido llamado se presentó con insistencia entre ellos. Era Judas Iscariote,
hombre que profesaba seguir a Cristo y que se adelantó ahora para solicitar un
lugar en el círculo íntimo de los discípulos… y esperó obtenerlo relacionándose
con Jesús.” (El Deseado de todas las
gentes pp. 260, 664).
Respuesta
Las declaraciones de Elena G. de
White simplemente dicen: Judas buscó a Jesús con la esperanza de llegar a ser uno
de sus discípulos. Los otros discípulos, cuando oyeron su pedido, “lo
recomendaron” (no “escogieron”) a Jesús. Entonces Jesús lo escogió para que
fuera uno de los doce, aunque sabiendo lo que podría ocurrir.